Роль Теории 'Цивилизационного Подхода' во Внешней Политике
России
Проф. Др. Др. Умит Язычолу
Prof. Dr. Dr. Ümit Yazıcıoğlu
1.) Введение
Введение Понимание и анализ внешней политики России в значительной степени зависит от руководства Владимира Путина и критической оценки его
подхода к внешней политике. Период его руководства представляет собой важный этап в истории внешних отношений России, во время которого произошли значительные изменения. В этот период Путин возглавил
подъем России на мировой арене, укрепил национальную идентичность страны и формировал внешнюю политику на основе теории "Цивилизационного Подхода". Путин отстаивает идею о том, что Россию следует
рассматривать не только как геополитического игрока, но и как представителя цивилизации. Это добавляет важный аспект в российскую внешнюю политику. Под его руководством Россия более эффективно заняла
позиции в мировых отношениях, акцентируя свою историю, культуру и ценности. Настоящая статья направлена на рассмотрение теории "Цивилизационного Подхода" как одного из ключевых компонентов внешней
политики России и важной роли, которую Путин сыграл в процессе изменения роли России на мировой арене, используя цивилизационный подход к внешней политике.
2.) Взгляд на цивилизацию на протяжении истории
С древних времен люди классифицировали общества и культуры как "цивилизованные" и "варварские", склоняясь к тенденции оценивать себя как
"превосходных" и других как "низших". Эта классификация часто связывалась с пониманием цивилизации, поскольку общества, считавшиеся цивилизованными, рассматривали себя как более превосходных и
имеющих права перед другими. Эти мысли были высказаны, например, в античной греческой трагедии "Ифигения в Олиде" известного поэта Эврипида, где поднималась идея о том, что греки должны управлять
"варварами". Философ Аристотель также поддерживал эту идею, считая "варваров" и "рабов" одними и теми же по природе.
Тем не менее, на протяжении истории такое понимание цивилизации и дискриминационные подходы имели негативное воздействие на человечество.
Особенно в XVIII и XIX веках среди западноевропейских интеллектуалов распространено было мнение, что все общества должны двигаться вдоль одной и той же исторической траектории, что привело к принятию
линейной ступенчатой концепции исторического развития человечества. Согласно этой концепции, западноевропейская цивилизация считалась превосходящей другие, и западноевропейцы рассматривали себя как
управителей общего процесса развития человечества. Это привело к маркировке других обществ как "недостаточно цивилизованных" или даже "варварских" и даже к колонизации их.
Такие дискриминационные взгляды и политики принесли человечеству негативные последствия на протяжении долгих лет. Президент России Владимир
Путин, выступая на Форуме Валдая, подчеркнул последствия таких подходов и выразил убеждение в разрушительных последствиях создания "единой мировой цивилизации" и принуждения других обществ следовать
этой модели. Он указал на существование альтернативного взгляда, названного "цивилизационным подходом", который противостоит дискриминационным подходам и принимает разнообразие и
различия.
Цивилизационный подход - это теоретический подход, изучающий историю, культуру и развитие цивилизаций, подчеркивающий уникальные пути развития
цивилизаций в данном контексте. Этот подход отвергает универсальную модель развития и утверждает, что цивилизации подвержены только уникальным историческим и культурным процессам. Эта теория была
разработана выдающимися русскими мыслителями во второй половине XIX века, такими как Николай Данилевский и Константин Леонтьев, и затем исследована множеством других
ученых.
3.) Дипломатический аспект подхода к цивилизации
Подход к цивилизации предостерегает от идеи, что у человечества нет общей исторической траектории и что ни одна цивилизация не может предложить
универсальную модель для всех обществ. В рамках этой перспективы такие мыслители, как Николай Данилевский и Константин Леонтьев, считали, что различные цивилизации существуют параллельно и каждая из
них переживает независимый процесс развития. Согласно этой точке зрения, Россия, как и другие цивилизации, следует своему уникальному пути развития. Европа обычно рассматривается Россией как ее
основный конкурент, и в этом контексте акцент делается на необходимости сосредотачиваться на собственном независимом развитии.
Основные принципы и утверждения подхода к цивилизации включают в себя уникальный характер цивилизаций, их отношение к универсальному прогрессу,
акцент на культурной идентичности и применимость в международных отношениях. Подчеркивается, что каждая цивилизация формируется в своем собственном историческом, культурном и географическом контексте
и, следовательно, отличается друг от друга. Отказываясь от универсальных теорий прогресса, этот подход утверждает, что у каждой цивилизации есть собственные пути развития. Культурные и духовные
ценности рассматриваются как ключевые компоненты, формирующие идентичность цивилизаций, и они рассматриваются как важные ценности, которые следует сохранять. Эта теория используется для понимания
взаимодействия и конфликта между цивилизациями в контексте международных отношений. Отказываясь от идеи общей истории человечества и признавая существование различных цивилизаций в одно и то же
время, подчеркивается важность культурных и идентичностных факторов в мировой политике и дипломатии. В этом контексте легче понять критику глобализации Владимиром Путиным и акцент на сохранении
культурных и духовных ценностей России. Путин, подчеркивая стремление России вернуться на мировую арену как сильного игрока, опирается на основные принципы подхода к цивилизации, чтобы отразить
желание России следовать собственному уникальному пути и идентичности.
В этой теории акцент делается на необходимости сохранения культурных и духовных ценностей России, что часто подчеркивается руководителями.
Одновременно отмечается важность восстановления репутации России в мировых отношениях и нацеленность на достижение этой цели. Под руководством Владимира Путина становится все более явным преобладание
идеи Евразийства. Евразийство поощряет активное участие России как в Европе, так и в Азии и способствует позиционированию России как более эффективного игрока на мировой арене. Под руководством
Путина эта концепция становится более важной, отражая желание России сыграть уникальную роль в мировой политике и дипломатии. "Подход к цивилизации" защищает право России строить свою собственную
цивилизацию и устанавливать свои собственные правила. Эта теория считается частью российского консерватизма и подчеркивает право России на защиту собственной независимости и идентичности. Согласно
этой теории, Россия имеет право и обязанность противостоять гегемонии других цивилизаций. Это составляет основу теории, известной как "подход к цивилизации".
4.) Данилевский и Леонтьев: Разнообразие и эволюция цивилизаций с их
перспективы
Мыслители, такие как Николай Данилевский и Константин Леонтьев, предложили перспективу, исследующую разнообразие и эволюцию цивилизаций,
пересматривая концепцию прогресса. Эта перспектива включает критический подход к традиционным теориям прогресса и подчеркивает различные пути развития цивилизаций. По этой перспективе, цивилизации
разнообразны и каждая из них имеет уникальные исторические и культурные процессы. Это означает, что каждая цивилизация обладает собственной уникальной идентичностью и путем развития. Данилевский и
Леонтьев утверждают, что цивилизации не разделяют универсальную модель прогресса. Это означает, что успех или развитие одной цивилизации не может служить мерилом для других. Они подчеркивают важность
культурных, религиозных и духовных ценностей цивилизаций, которые играют ключевую роль в формировании их уникальной идентичности. Они утверждают, что цивилизации имеют собственную динамику и
исторические процессы, и, следовательно, следуют независимому пути развития. Это означает, что каждая цивилизация может разработать собственный уникальный путь.
Данилевский и Леонтьев предложили альтернативную перспективу, не отрицающую концепцию прогресса, а предлагающую другой способ взглянуть на него.
Во-первых, они подчеркивают, что не только Европа может предложить универсальный путь прогресса, и что каждая цивилизация имеет потенциал для развития, основанного на своих исторических традициях.
Во-вторых, они понимают, что прогресс не означает только "постепенное движение от простого к сложному", но также может включать в себя объединение, упрощение и даже кризис. Однако стремление
утверждать, что все общества должны следовать одинаковым правилам и законам, рассматривается как попытка упрощения разнообразия. Российские консервативные мыслители, часто обвиняемые в попытке
вернуться к прошлому, на самом деле предлагают перспективу, ориентированную на будущее. Подход к цивилизации развивался в дальнейшем различными отечественными и иностранными мыслителями (например, О.
А. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Бродель, С. Хантингтон, А. С. Панарин) в их собственных вариациях.
5.) Путиновское видение внешней политики
После краха Советского Союза российская внешняя политика вызвала много дискуссий, и эпоха Владимира Путина оказалась в центре этих дискуссий.
Путин пришел к власти в августе 1999 года, став премьер-министром, и затем был избран президентом России в марте 2000 года. Сразу после прихода к власти Путин столкнулся с тяжелыми испытаниями,
такими как бремя чеченской войны и острая экономическая кризис. После этого тяжкого периода Путин стал одним из самых влиятельных лидеров России, и его популярность на мировой арене выросла. Его
действия в области внешней политики, особенно в начале его президентства, способствовали восстановлению международного влияния России, потерянного после окончания холодной
войны.
Сразу после краха Советского Союза Россия в течение короткого времени проводила легкий и западно-ориентированный курс во внешней политике, однако
приход Владимира Путина к власти обозначил начало более прагматичной внешней политики. Публикация в 2000 году документа "Восприятие внешней политики" определила новый курс внешней политики Путина,
подчеркивая концепции многополярности и активной внешней политики. Для Путина ключевыми понятиями в мировой политике стали реализм и прагматизм.
Во времена Путина российская внешняя политика строилась на попытке сбалансировать между либерализмом, реализмом и национализмом. Однако со
временем акценты в риторике Путина сместились в сторону национализма, а не либерализма. Поэтому некоторые наблюдатели определяют внешнюю политику Путина как гибридное строение. Путин приход к власти
начал с отказа от ограничений на государство в вопросах идеологии, приняв прагматичный подход. Особенно в условиях экономического кризиса и войны в Чечне, России потребовалось установление хороших
отношений с Западом. Путин часто подчеркивал, что коммунизм больше не является реалистичным вариантом и находился на стороне либеральных экономических реформ. В это время Путин активно стремился
оживить российскую экономику, заключая новые энергетические соглашения и привлекая инвестиции из Запада. В результате, после краха Советского Союза в эпоху Владимира Путина российская внешняя
политика пыталась найти баланс между разными доктринами, но со временем она сместила акцент в сторону националистического подхода. Путин придерживался принципов прагматизма и реализма в деле
укрепления международной роли России. Это время остается периодом, когда Россия восстанавливала свое влияние на мировой арене.
6.) Внешнеполитическая идеология Путина и мыслители, на которых он оказал влияние
Внешнеполитический подход и мировоззрение нынешнего российского лидера Владимира Путина формируются на фундаментальном историческом и философском
контексте. Путин делает большое ударение на российской истории и ценностях, что составляет основу внешней политики страны. Чтобы понять подход Путина к внешней политике, необходимо в первую очередь
обратить внимание на концепции евразийства, которые определяют российские ценности, такие как патриотизм, сила, государственность и социальная солидарность. Путин подчеркивает историческое наследие
России, утверждая, что Российская империя, Советский Союз и Российская Федерация имеют общую историю. Это идеологическая тема, лежащая в основе его внешней политики.
Однако мировоззрение и внешняя политика Владимира Путина не ограничиваются только историческим наследием. Особенно в начале своего правления он
придерживался либеральной риторики. Однако, учитывая сложности, с которыми столкнулась Россия, такие как экономический кризис и война в Чечне, он принял прагматичный подход. Важным мыслителем,
влиявшим на внешнюю политику Путина, является Александр Солженицын. Солженицын подчеркивал необходимость сохранения российских границ и противостояния окружению НАТО. Он также высказывал мнение, что
Россия должна оставаться независимой от других бывших советских республик. Эти идеи оказали влияние на подход Путина к внешней политике.
Российский философ Иван Ильин также играет важную роль в формировании подхода Путина к внешней политике. Ильин рассматривает российскую армию как
символ единства и силы русского народа, что лежит в основе внешней политики Путина. Путин принял идею Ильина о необходимости поддержания готовности российской армии к внешним угрозам. В итоге подход
Путина к внешней политике формируется как на историческом, так и на идеологическом наследии. Путин стремится акцентировать российские ценности и историю, чтобы определить роль своей страны на мировой
арене. В то же время он принимает прагматический подход, учитывая внутренние и внешние вызовы. Мыслители, влияющие на мировоззрение Путина, также составляют основу его внешней политики. Когда эти
факторы объединяются, можно понять сложную и многогранную природу российской внешней политики эпохи Путина.
7.) Возрастание реализма во внешней политике в эпоху Путина
Владимир Путин принял смешанный подход, объединяющий в себе либеральные и националистические идеи во внешней политике. Особенно после событий 11
сентября, он развивал отношения с Россией и США через усилия по борьбе с терроризмом. Однако со временем принятие Вашингтоном односторонних подходов в области безопасности вызвало беспокойство
Путина. Особенно изменения в управлении, произошедшие в странах бывшего Советского Союза, были восприняты Путиным как угроза России. Кроме того, цветные революции в Грузии в 2003 году, Украине в 2004
году и Киргизии в 2005 году, а также расширение ЕС и НАТО в страны Прибалтики и Восточной Европы в 2004 году рассматривались Путиным как новая стадия политики ограничения в отношении соседей
России.
С вторым президентским сроком Путина (2004-2008) беспокойство России о геополитической изоляции ещё более усилилось, и во внешней политике
наблюдалось увеличение влияния реализма. Придерживающиеся реализма выдающиеся фигуры, такие как Евгений Примаков, утверждали, что Россия должна принять концепцию многополярной мировой политики и в
первую очередь защищать свои национальные интересы в международных отношениях. По мнению Примакова, Россия должна препятствовать агрессивной политике Запада и не оставаться равнодушной к изменениям в
своем окружении. В этом контексте основной целью реалистов стало остановить расширение НАТО и защищать интересы России в международных организациях.
В это время отношения Москвы с Вашингтоном ухудшились, и особенно изменилась сотрудническая работа с ЕС, с которым Россия сотрудничала в вопросах
энергетики. Путин вместо того, чтобы преследовать более обширную политику по отношению к ЕС, предпочел развивать двусторонние отношения с влиятельными странами ЕС, такими как Германия, Франция и
Великобритания. Однако кризис в сфере энергетики, возникший после смены власти в Украине в 2004 году, подчеркнул сложности такой стратегии. Путин выразил готовность использовать энергетику в качестве
политического инструмента.
Подход реализма также оказал влияние на внешнюю политику Путина. Особенно в 2005 году в своем выступлении в Федеральном Собрании, он назвал
развал Советского Союза величайшей геополитической катастрофой XX века и подчеркнул, что Советский Союз научил любви к Родине. В то время мыслители и политики, отстаивающие нео-евразийские и
экспансионистские геополитические взгляды, оказали влияние на внешнюю политику России, предложив советы по восстановлению геополитической позиции России и выражая противодействие процессам
глобализации.
8.) Внешнеполитические изменения России в эпоху Путина
В это время фокус мировой политики был сосредоточен на проекте системы противоракетной обороны и развитии этого проекта между США и Россией.
После того, как президент США Джордж Буш младший в 2002 году заявил о завершении действия Договора по противоракетной обороне 1972 года, США признали необходимость создания национальной системы
противоракетной обороны для борьбы с угрозой дальней дальности, исходящей из "ненадежных государств" на востоке. В рамках этой инициативы в 2007 году планировалось размещение радара в Чешской
Республике и систем противоракетной обороны в Польше. Путин открыто назвал этот проект агрессивным и утверждал, что в нем Россия является целью.
В феврале 2007 года на 43-й Мюнхенской конференции по безопасности Владимир Путин произнес важное выступление и заложил основы новой российской
внешней политики. Путин выразил свою критику попыток США создать мир в едином полюсе и заявил, что навязывание собственных правил мировому сообществу скорее вызовет нестабильность, чем решит
проблемы. Он также выразил свою обеспокоенность по поводу расширения НАТО и подчеркнул, что Россия будет продолжать вести независимую внешнюю политику. Это выступление было воспринято как смена в
российской внешней политике после окончания холодной войны.
С третьим президентским сроком Путина стали более заметными российский национализм и евразийская мысль. Путин подчеркнул свое противодействие
процессам глобализации и выразил необходимость сохранения культурных и духовных ценностей России. Он также подчеркнул, что Россия должна играть более сильную и влиятельную роль на мировой арене.
Однако отношения с Западом оставались напряженными. Объявление независимости Косово в 2008 году и обсуждение вступления Грузии и Украины в НАТО вызвали опасения в России и воспринимались как попытки
ограничения России. Вмешательство России в августе 2008 года в вооруженное столкновение в Южной Осетии после военной операции Грузии стало первым военным вмешательством России по отношению к Грузии,
и после этого Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии. Эти шаги рассматривались как ответ на признание независимости Косово и повлияли на геополитическую динамику в
регионе.
9.) Перемены в российской внешней политике в эпоху Путина
К концу 2010-х годов подход Владимира Путина к внешней политике претерпел существенные изменения. Особенно с началом арабских восстаний в декабре
2010 года и их быстрого распространения, а также с массовыми уличными протестами в России в 2011 году, Путин обратил внимание на то, что Россия воспринимается как окруженная или зажатая. В этот
период Путин принял националистические идеи и акцентировал на важности евразийских идей, пересматривая свою внешнюю политику. Российские националисты подчеркивали необходимость объединения русской
диаспоры и расширения границ России, чтобы избежать окружения со стороны Запада. Помимо этого, Путин начал более активно связывать религию православной церкви и идеи евразийства, разрабатывая
национальную идеологию России. С его точки зрения, православие подчеркивает право России оказывать влияние на славянскую цивилизацию, а евразийство играет стратегически важную роль в защите восточных
и южных границ страны. Путин часто подчеркивал суверенитет, выдвигая риск разделения России.
В ответ на события в Украине, включая аннексию Крыма и вмешательство в украинские дела, Путин заявил, что действует как ответ на угрозу окружения
России. Он описывал Россию как "окруженную крепость" и пытался завоевать поддержку русского народа, ссылаясь на неудачные походы Наполеона и Гитлера на Россию. Также в военной доктрине Российской
Федерации Путин называл НАТО угрозой российскому влиянию. Вероятно, в ответ на геополитический кризис в Украине, Путин активнее вступил в сирийский конфликт и предложил создать международную коалицию
против ИГИЛ при участии Совета Безопасности ООН. Однако, Россия начала военное вмешательство в Сирии, не дожидаясь развития этой инициативы. Следовательно, можно сказать, что для Путина влияние на
отдаленных регионах является важным аспектом связанной с российским суверенитетом, масштабом и безопасностью политики, и в это время Россия начала больше ориентироваться на конкуренцию, а не
сотрудничество с Западом.
10.) В настоящее время Россия утверждает, что она "впереди остального мира", и эти заявления, безусловно, не являются иронией, а
выражением факта. Владимир Путин в своей политической практике предлагает принципы цивилизационного подхода как основу не только для внутренней политики, но и для мировой политической повестки дня.
Многие из тезисов, представленных на Форуме Валдая, должны рассматриваться в этом контексте. Вот только несколько примеров: "Существует множество цивилизаций, и ни одна из них не превосходит другую;
все они имеют равные права как представители своей культуры, традиций и народа"; "Современный мир чужд концепции объединения; каждое государство и общество стремятся независимо развивать свой
собственный путь. География строится на историческом и культурном опыте и ценностях народов как в древности, так и в современности.
Этот процесс заключается в создании уникального объединения цивилизаций, которое завершается сложным синтезом. Гетерогенность и разнообразие
являются ключевыми факторами устойчивости и развития"; "Человечество не хочет разделяться на конкурирующие группы, двусторонние конфликты или бесдушную универсальную глобализацию. Мир хочет двигаться
вперед в рамках синергии глобализации: государства-цивилизации, большие территории и сообщества, осознающие свою собственную идентичность, являются его частью". Известно, что Путин впервые представил
этот подход в своем выступлении в Мюнхене, но, кажется, впервые он представил теоретические основы и обоснование нового мирового порядка и сущности Родины как для России, так и для всего мирового
сообщества. Кроме того, обоснование этих переформулированных идей параллельно подчеркивает важность возрождения русских традиционных ценностей. Подход, основанный на цивилизации, рассматривается как
интеллектуальное вдохновение будущего России, возможно, даже бесконечного будущего.
11.) Вывод: В данной статье подчеркивается значительная роль Теории
Цивилизационного Подхода во внешней политике России и исследуется ее важность в рамках лидерства Владимира Путина. Под руководством Путина эта теория была успешно применена во внешней политике с
целью укрепления национальной идентичности и восстановления влияния России на мировой арене. Теория Цивилизационного Подхода утверждает, что Россия должна восприниматься не только как геополитический
актер, но и как представитель цивилизации.
В период президентства Путина Россия приняла внешнюю политику, основанную на истории, культуре и ценностях, и этот подход способствовал более
эффективному позиционированию страны в международных отношениях. В результате под руководством Владимира Путина Россия, используя Теорию Цивилизационного Подхода, превратилась в активного участника
на мировой арене. Роль этой теории в российской внешней политике подчеркивает ее важность как фактора, влияющего на укрепление российской идентичности и вызывающего значительные изменения в мировых
отношениях. Цивилизационно-ориентированная внешняя политика стала ключевым элементом понимания и оценки роли России на мировой арене.
14 октября 2023 года, Люксембург
Teilen
Druckversion 