Europäische Institut für Menschenrechte - Prof. Dr. Dr. Ümit Yazıcıoğlu -

Kurd çi dixwazin, nêzîka dîrokê bi nêrînek objektîf!

Kurd çi dixwazin, nêzîka dîrokê bi nêrînek objektîf!

Me dîsa dizanin ku Kurd li herêmên Mezopotamya yên ji demên pir kûr re bi cih bûne, hêjî zivistan û gelê wê yê xwezayî ye. Kurd, nayên ji derve ji vî welatî hatine. Bingehên pirsgirêka Kurdan, heta dawîya Şerê Cîhanê yê Yekem de tê dîtin. Daxuyaniya birayên Kurd li ser avakirina dewleta Kurdan destpê dike, lê piştî ku Tirkiye bi rêvebirîya Mustafa Kemal Atatürk dest bi pejirandina hêza xwe kir, li sala 1923'an ji van xwestinên wekhev re hevdît. Ji dema wê de ji aliyên mezin û qirkerên wê demê ve tên veqetandin sînorên navçeya desthilatdariya Osmaniyan hatine cihdan, li ser ku çavkanînên sereke yên hêzên mezin û xwezayî yên wê demê rawestiyan.

Herêmên cîhanê yên Kurdan di nav dewleta opozan re hatine cem hev. Sînorên nû dabeşkirina deverên civakî û ekonomîk yên mevcû wekî kesan vedike. Kurd (qet neheqînên biçûk), ku xwe wekî "gelê mezin ê bê welat" dibînin, niha di beşên me yên beşdar ên (Tirkiye bi cîhanî 23 mîlyon, Îraq bi cîhanî 12 mîlyon, Îran bi cîhanî 15,7 mîlyon), bi sedan welatê xwe yên xwezayî re cî kirine. Hûn li ser destûr, Şiî, Êzîdî, Elewît û Xirîstyanan Sûryanî de cîhanî hatine. Di pir rewşan de, divê bibe çewa Kurd e çi ye pirs. Di demên nû de, sînor û nivîsên nivîskî yên herêmên Kurdan jî ev pirs heye. Sedemê esas a şerê Kurdan heta niha hê jî bi hêz û hêza yek ji van destdirên Kurd nehişt ku Kurd bi devletê, ramanê devletê û neteweyî identity anketê bikşîne. Di vê de roleke nîşan didin wê ku Kurd xwe wekî neteweyî derxînin pêş.

Li ser vê mijarê divê bibêje ku dema ku yekî Kurdan hatiye qedexekirin û li ser lêkolînên biçûk û biçûk ên li derveyî welat, guhertinên girîng yên li ser Kurdî di nav Tirkiye de welatê Kurdan di demek kurt de dikare bibe sedema pêşxistina pirsgirêka Kurdan. Pirsgirêk tenê bi bixwîna Kurdî, şanoya Kurdî, çapemeniyên biçûk ên Kurdî û vekirina kargehan bi çareserkirin neçare ye. Tirkiye, civak biçûk tune ye, li vir tiştên ji alîyê grûba gelekî cudah ên çandî, ziman û çêjînê ve bûyeran daye serî. Hûn bixwazin çareserî li ser Kurdan bide, wexta ku em çareserî li ser hemû grupên cudah ên çandî û biyanî didin, hûn divê çanda wan, ziman û çêjînê di hêvîkirina jiyana wan de û di çarçoveya azadiyê û qanûnê de bi kar bînin. Me dibe ku bi vê bixwazîn hemû hûnerên qirkirinê ji holê rake û pirsgirêka Kurdan ji holê rake. Divê me li vir bigihîne ku Tirkiye gelekî çandî û çewtî yê civakî heye. Em hewce ne ku Kurdan biçînin lê herweha grupên çandî yên din jî wek xwendevanên Alevî, Şiî, Elewî û Xirîstyanan Sûryanî bi hev re bi kar bînin. Hemû van grûpan hewce ne ku ji bo li ser çêjînê, zimanê xwe û gelê xwe pevçûnekê bixwin. Divê em li ser vê yekê guhdarî bikin.

Herweha li ser mijara gelê Kurd hewce ye ku tiştên gelekî wek nav û çandê bên nasîn. Identîte û çandê Kurdan hewce ne ku hate destnîşankirin, û wan hewce ne ku bi daxwazên zorê ve were kar kirin. Ji bo vê tiştê pêwîst e ku em tiştên cudahî yên qanûnî û rêveberî bikar bînin. Hemû teşe û dîwarên birokratîk hûn dikarin bi kêmtirîn demekî bikar bînin.

Di nav demeke çewt de qirkirin bi pirsgirêka Kurdan re ji bo pêşxistina civakî, hukukî û azadiyê bûye sedem. Hejmara Kurdan pirsgirêkên etnîkî û çandî têne. Divê tiştekî bê lêz û lez bin xwedî lêzgînî û rêzikdariyê bibe û divê atmosfera azadiyê û hukukê bê bikaranîn ku Kurd li ser wê bêtir azadî û hûrmetê bînin. Ji bo vê yekê, hûn divê têkilî û rêveberî li gor rêyên qanûnî û dewletî pêş bixwin. Pirsgirêka Kurd ne pirsgirêka bêrê ye, ku dewleta welatê xwe têk birîne an jî belav bûne. Pirsgirêka Kurd hewce ye ku heya ku hûn Kurd û hûn gelekî bêrê û hûn herweha ku hûn pêşniyarên azadiyê, hukukê û berjewendiyên xwe dixwazin, me hewce ye ku pêşniyarên zulmê yên qanûnî û azadiyê li gel hûnerên şiddetê bîne pêş û me hemû dengê hukukê, azadiyê û refên xwe bibin.

2.) Li ser Kurdan divê me fêm bike

Dema Antlaşmaya Aştiyê ya Lozanê, şahadeta esas a kirina hêviya Tirkiye Cumhûriyetê û baweriyên daxwazan yên Tirkiye yê li ser warên xaka ye belgeya çandî ya navneteweyî ya pêşîn e. Salên damezrandina Cumhûriyetê, salên wê jî dihate xuyakirin ku hûn di çarçoveya ideolojiya neteweyî-devlet de, lêkolînên li ser dîroka ciwan û civatî û a şehîdên hatiye kirin.

Bilinddariya rewşenbîriya civakî (Yurttaşlık Bilgisi) di zarokatiyê de, bingeha neteweyî-devletê ye ku di dîroka Tirkiye de bûye nivîsara bingehîn.

Mustafa Kemal, li ser salên Serxwebûna Giyabûnê Tirkiye ên kêmkirina reng û kûlturî ya gelê xwe yê çêjî, herwiha hevdîtinên di navbera wan de çêdikir. Ji ber ku dijminê herêman ji hev re xwedî xuya dike. Ji ber vê yekê jî li ser serdestiya herêmî ya etnîkî ji bo ku bi bîr anîna belavkirina etnîk a herêmî, nêrîna herêma xwe ya etnîkî ve bû. Di dema wê de hûsulên qada çandî yên Kurdan, zimên û çandê zêdeyî bi rengek giran hate rawestandin û ceribandin. Lê di civata wê demê de jî tê de şoreşên herêmî yên cûda hatin çêkirin. Pirsgirêka Kurdan tenê di sala 1970’an de ji nû ve di siyaseta welat de bûye mijara girîng; li sala 1978’an PKK ya Marksîst hat damezrandin. Piştî darbeya leşkerî ya sala 1980'an zordariya ser Kurdan zêde bû û PKK sala 1984’an dest bi rizgarîya armancî kir. Di repertûara PKK de di navbera hereketa kuştiyê, pêçûk û çapkirinên silahê de bi hev re bû. Leşkeriya Tirkiyê li hember mevzû’ên Kurdan û pêşî li PKK'ya çekdarên gerîla yên li bakurê Îraqê kir. Lîderê Kurd Abdullah Öcalan, di sala 1999’an de hat girtin, piştî wê piştgiriya weqfa bêkesî hat dayîn. Mirovê Kurd û cewherên Kurdan hatin li benda perçebûnê, çavkirina tam serbestî an jî hevgirtina federalî li ser çarçoveya pirsgirêka Kurdan ve hatin pêşkêşkirin. Bi serfirazî ez dixwazim wê mijarê nîşan bide ku ev her du nêrînên serkeftî ne. Ew mirovê Kurd an jî civaka Kurdan herdem ji parçebûnê dûr ne. Ew Kurd in, nijadên wan nîv dewletê xwe nîşan didin. Em Kurdên din ne ne, em Kurdên Tirkiye ne. Tirkiye, welatê me ye.

Di vê derbarê de, li ser Kurdan fêm kirin girîng e, ji ber ku Kurdan pir zêde xuya dikin. Rastiyekî wê tunebûna belavkirina fêm ye. Li seranserî rojên niha, di rastiyê de Kurdan zelal an veşartî diskrimînasyona nîşan dana mîna ji bo wan heye, an jî hêjayî guhertinan in. Ev diskrimînasyon bi awayekî cûda tê cihêkirin. Di welatê me de pirsgirêka hin gelan bi ırkçî re çûye û hewce ye ku yasa yekgirtinê ya cûda û herî girîng were sazkirin. Diskrimînasyonên ku ji Kurdan têne cihêkirin û xwedî nêzîkbûna hevpeyivînî nekarîn û pozitîv bi kar bînin, hewce ye ku Kurdan ji gelên din hertim dûr bigirin û li hember wan bêtir ji bo xwe bigerin. Kolanên Kurdan li derdora bajarên mezin ên li çepê, berfirehkirina diskrimînasyonê û xwedî nêzîkbûna me yek ji nirxandina pir girîng a vê yekê ye. Kurdên ku bavêjin ronahiya vî welatî ne, ew Kurdên ku ji alîyê din ve gelekî taybetî ne, dixwazin ku ne tenê ji xwe re bimînin, lê herweha bi hêvîbûn û çêbûna dabeşiyên taybet ên xwe li ser van deverên taybet bimînin.

Di vê derbarê de, Mustafa Kemal di tîma serweriyê ya herêma sereke ya Tirkiye de ji bo berpirsyariya Kurdan dewam dike, li ser hevdîtina neteweyî ya herêmî de dest pê dike û di konferansa Lozanê de dengê xwe didide Kurdan. '’Em hene, yani di warê Tirkiyê de, ew kêma Kurd tuneye. Ji ber ku hûn jî dizanin, malperên welatên me yên serbixwe yên di nav de unsûrên Kurd dê, tenê di warên gelek cihên kêm yên xwe de bi cih bûne. Dema ku zêde bûna wan komkirina, an jî digotinê lêşan nêzîk bûna wan navîn û navînê Kurd ku tu sûd dane, divê li dora wê jî Konya û herêmên Kurd ên êriş ên li ser Konyayê bêne xuya kirin. Ev yek jî dibe ku divê tu cureyê girîngtir bike ku divê bi çavkaniya rêxistina (Teşkilat-ı Esasiye Kanunu) zargotinên herêmî binêre. Di dawiyê de, her dever (liw û bajar) ku tevî bi zimanê Kurdan ve, bi kar tê hesibandin, dê bi xwe bimînin. Herwiha, dema ku ji gelê Tirkiye re hatiye axivîn, ew jî ji Kurdan re hatiye axivîn. Eger ku ji Kurdan re nehatiye axivîn, ev yek hertim dikare dêwanê bikin. Piştî her tişt, lênêrîna li hember Kurdan an jî van nêrînên li ser Kurdan dayik bavêjin, çavkaniya her duiyan hem ji bo maf û hewayên wan ye. Ew dizanin ku ev yek tevî wekhev û hevjîna wan ye. Ji bo wê mijarê emê divê bi wê yekê re hesab bikin ku Kurd dîsa hejandine û bi zelalî dêjim Îslam e.

3. "Agahîyên Medenî ji bo Kurdan

Piştî sala 1923'an, fikra xwerûbûna etnîk a komên Mûslimîn, ji çarçoveya siyasî ya Tirkiye dûr ket. Mustafa Kemal, hêza xwe ya qeyûmbûnê û serkeftina çanda xwe daye destpêkirin û şoreşa çandî pêşkêş dike. Ji aliyê etnîk û çandî ve, Tirkiye gelek, pêşeng û guncav e. Lê, efsaneyê ku Atatürk li xwendevanên xwe vedaye, tenê yekî nêrîna yekalî ya birêz, yani Türkan dihesibîne û bi navbera hêzan tê de vê hejmare ye ku Kurd bi taybet di herêmê de berdewam dike, jî hene.

Ji ber vê yekê, baş e ku ji bo bawerî û umutên Kurdan, gotara Henry Kissinger a jêrîn bîra me were, "Dost û düşmana daimî yên Amerîkayê tune ne, tenê [daimî] mafên wan hene." Di Navçeyên Rojhilata Navîn de, tenê Kurd hene ku ji dersên xwe yên dîrokê nehêlin. Li herêmên din jî, Kurd divê ji dersên xwe yên dîrokê bixebitin. Eger Kurd ji dersên xwe yên dîrokê bixebitin, dîrok hergav dîrok namîne. Yan jî dîrok daima hergav namîne. "Navê dewleta Kurdistanê yê bi serxwebûnê vekirin, ji her demê zêdetir nêzik e!", di bersiva van rewşan de, em neêşînin ku gelê me hêvî bikin, serxwebûn herî kêm pêncî salan piştre ye. Dîrok û tarîxa têkoşîn û xudanîyê li Kurdistanê dîrokê di berjewendiyên wê de ye û berî wê demê ye. Dîroka Kurdistan û gelê Kurd di vê mijarê de nimûneyên girîng ên derbarê ku dê bibin encamên girîng ên vê yekê û xwendiyan derbas bikin, bi îşaretan re têkoşîn dike.

Gelê Kurd ji hêla Emperyalîst û Hêzên Kolonyal ve xwedîtiyê nekiriye. Ew ji bo çi tune ne di derheqê wê pirsê de e? Bersiva wê bêtir nayê ku hertim gelê Kurdan di rewşenbîriya xwe de xwe jê kirine. Her tiştî ku em di demên xwe de xwe disekinin û tune nebin, divê yek ji wan tiştan were kirin ku hewl didin ku ji me dûr bibin. Lê, şeva mezin a ku me bi çand û axaftinê ve girêdide, ji we re bêjim ku tu cara din nebûye ku me Kurdan tune kirîye. Me rûnişt, me qebûl nekir ku yek ji kiryaran, nîqaşan, armanca neteweyî, etnîkî li ser Kurdan bûye û di vê çarçoveyê de me Kurdan winda kirîye. Lê şevê, divê em şaşiyên ku di cîhana jînê de hatine, were biguherînin. "Navçeyên wekhev yên bi navê Kürdistanê yên ku bi rizgarî ve hatine, bo welatê me ê ku hêviya me ya hergav mezin dike, hêviya me ya hergav wê demê hêsan e!", di rastiya herêma me de, me yekê hêvî neke. Serxwebûna bi ku li ser Kurdan hatiye ragihandin, pêncî salên din jî bi hêsanî nabe, lê em dizanin ku dê demên Kurdan yên li ser serxwebûna xwe bên xweşxwar kirin. Têkoşîn û xweşxwarî ji bo Kurdan hertim dê pêwîst be.

Herweha, kar û barê yurttaşî li Tirkiye'de ji bo pedagogên Cumhûriyetê hewce ye. Lêkolîna Civakî ya Yurttaşî, ji bingeha awayekî mezin tênasîn di çarçoveya wateya "miletê" de û şandina vazîyeta xwendevan û dewletê ji hev re, hevkariyê, azadiyê, hevgirtina, hilbijartin û mijarên din re, divê di xwendinê de cîh bigre. Lêkolîna Civakî ya Yurttaşî, di navbera sala 1930'an û 1939'an de, ji bo navçeyên navdewletî de bû xwendinên mîna gotarên yurttaşî yên yekemîn, lê piştî mirina Atatürk de, dûrî gotara xwendinê bû û bi salên dirêj tune bû, heta ku bi seranserî rêjeya xwendinên giştî re tê çêkirin. Kesên ku cihê wan heye, di heman demê de sîstema xwendinê ya siyasî ya nivîsandinê û ramanên pêşerojê ya Atatürk di derbarê vê mijarê de gihandiye cihê wan. Lê, vê yekê bi çarçoveya dema me jî, bi hevpeymanên me û li hember hêza siyasî ve li ser cihê me de cîh girtiye. Ev derfetên ku hene divê bi çarçoveya nîqaşên dîrokî yên pêşerojê û li hember wê yên qezenc bi kar bînin.

4.) Peyama Tarihî li Iraq, Îran û Sûriyê

Iraq: Di Iraqê de piştî on çar salên azadiya welatê wî de, di sala 1946'an de bi rêveberiya Mistefa Barzanî partîya Kurd KDP hat damezrandin. Piştî darbeya Xwêrêzgariya Askerî ya Iraqê di sala 1958'an de, di navbera rêveberên wê Abdülkerîm Qasim û Barzanî de hevkariyek hat damezrandin. Ev hevkariyê bi tevgerên çep yên nav Kurdan, ku piştî wê demê Serokê Dewleta Iraqê Celal Tewlebanî jî têde cî girtiye, re rêvebir bû. Piştî ku Qasim piştgiriya komûnîstan jî bi serkeftî hildan, ji bo wê demê rewşa ku Kurd kesayetên xwe ji bo özerkîkirina bajarokan tênîn, hat guhertin. Di sedsala 1960'an û 1970'an de, hilbijartina pêşketî ya şoreşan ya dîsa jî de cih girt. Peymana aştî ku encamdan ji aliyê rewşa bi rêkûpêk re pejirandin, nehat weşandin. Bexdayê di sala 1974/75'an de, di navbera ordûya Iraqê û KDP û KYB de çalakiyên çekdarî yên din ên li ser deynên dîrokî, têr dixistin. Li gorî vê yekê li deverên neftgirên li çiçekên petrolê re biryar da li ser kampayaya erebîkirina Kerkûkê. Di sala 1987'an de, çar alî Kurd li hev çûn. Serokê Dewleta Iraqê ya wê demê Saddam Hesen, li dijî wê, bi alîkariya mijarên din jî, bi taybetî bi gazên kûjêwên ku li wan di Enfal operasyonê de ji qebirêtirîn 180.000 kes hatin kuştin, bersiva da; zêde ji 1,5 milyon kes ji deverê derketin.

Kurd li ser ku li ser Kurdê di Şerê Körfezê yê di sala 1990'an de Amerîkayê piştgirî kirin, Saddam ji bo vê yekê rêyekî din a cezayê dan - bi zêde ji 2 milyon kesên derveyî deverên xwe hatin valakirin. Di bersiva bêşêwirana mirovan de, Konseya Ewlehiya AG'ê dema vê yekê da zeviyabû bajarokên Kurdan wek cihên mecbûrî yên bihêz. Ji wê demê vir ve, Kurd heman weke xwe dikin û ji 2003'an vir ve jî li ser hêz û hevgirtina Iraqê, têkoşîna xwe ya li dijî DAIŞê de berfireh dibin. Kurd heman weke xwe jî li rojavayê Kerkûkê û deverên ku di nav rewşa xeter de ne, kontrola rastînî temam dikin.

Îran: Di Îranê de rêxistinên Kurdî ji demekî dirêj ên piştgiriyê ve çûn. Di sala 1946'an de "Komeleya Kurd a Mehabadê" hate damezrandin û Dewleta Kurd a Mehabadê hate damezrandin. Lê tenê çend mehan piştî wê, leşkerên Îranê dewleta wan qedandin. Di sala 1951'an de, Kurd li alî ser hikûmeta Mihemed Musaddîqê piştgirî kirin. Piştî ku di sala 1953'an de darbeyeke ku CIA destek kiribû, ji alî kirrîn bûn û tundîya rêxistin kirin. Di sala 1979'an de destpêka Şoreşa Îslamî bû, Kurd ji vê yekê re wergirtine ku pêkhatina azadiyên mezintir li serên xwe jî heye û piştgiriya şoreşê kirin. Lê belê, piştî ku rêvebirî hate damezrandin, Ayetullah Xumeynî gelek vaadên xwe tune kir. Di hilbijartinên Serokê Dewleta Îranê Rûhanî yê 2016'an de, vaadên xwe yên piştgiriya rêxistinên etnîk ên mezin xerabîn û ji bilînî tiştekî giran jî tune kir. Karwanê Îranê li Iraqê û rewşa herêmên sînor ên cuda, çareseriya piraniya yekrêziya Kurdan zehmet dike. Di 2020'an de PDKÎ, PAK û Komala qezençkirina birêz, îşaret li vê yekê dike ku tevgera Kurdan li Îranê wê pir kêm be. Çareseriya piraniya piranî yekîtîya wê gav bi gav li Iraqê ye.

Sûriye: Di sala 1946'an de piştgiriya xwe ya azadiya Sûriyê de, Kurd li ser baskeriya milliyetgeriya Erebî ya bilind hûrgiliyan. Piştî dema nîjdarî ya siyasî, di dawiyê de Sûriye li ser bi serokatiya Serokê Sûriyê Cemal Ebdûlnasir di 1950'yan de li Mîsirê ve girêdayî bû û yekîtiya Erebî ya Sûriyê mezin kir. Propagandaya milliyetgerî, Kurdên Sûriyê wek eskeran û çend warê din yên neteweyî yên hedefgirtin û ji bo serbixwebûna neteweyî pêwîstî bi wan berçav dikir. Li dema vê yekê di demjimêrkirina nûnerên gelên Kurdan de li sala 1962'an, bi çirkeftin 120.000 Kurdî nûneriyê nayên dayîn û piştî wê hene wek xwecihên derveyî.

Di 1965'an de, partîya Baas ku tevgera Baasê di serlêdanî yê de dihate lêkirin, siyaseteke "Cizreya Erebî" li par dixe. Malbatên Kurdên di asta kêm ji sînorê li dora sînorê dijîn, bajarên Kurdan ji alî Erebên Sûriyê hatin serxwebûn û didomandin. Siyaseta nepejirandina Kurdan, di serdema Serokê Dewleta Sûriyê ên wê demê Hafız Esad (1971-2000) û kurê wî serokê niha Dewleta Sûriyê Dr. Beşar Esad de xuya dike. Kurd heman weke xwe, ji xebatên rêjîm û kêmasiyên şer ên li Sûriyê pêşde dike û li bakurê welatê xwe jî li ser xeta xweser de "Rojava" yekîtiya xweser bilind dikin.

Sûriyê de Kurdên dijwarî mezintir û mezintir dibe. Di sala 2018'an de, bi sedemên cuda Sûriyê bakurê welatê xwe dagir kir. Piştî Serokê Dewletên Yekgirtî Trump di sala 2019'an de daxuyand ku Amerîka dê ji bakurê Sûriyê derkeve, Tirkiye bi operasyona Navenda Aştî re kontrola xwe zêde kir. Tirkiye bi xebateke zêde li ser partiya "PDK a Yekîtiya Demokratîk" (PYD) ku bi hevre girêdayî PKKê ye û leşkerên xwe yên "Yekîtiya Parastina Gel" (YPG) ku biryar da. Ji ber pêşxistina Tirkiye, Kurdên Bakurê Sûriyê li kontrola navendîyan dike û destûrê dide çalakiyên ordûya Esadê. Herweha, nifûsa Rûsya li ser sînor bêhtir mezintir dibe. Putin dixwaze parastina Kurdan li Sûriyê bihêle ku piştgirê Amerîkan li wir diyar kirine. Li wir, hejmara 25 rêxistinek Kurd, ji bo pêşxistina xwe pêşketina komkujiya Îsyanê ya Neteweyên Kûrt ên îro bi cih bikin.

Di dawiyê de: Di her sê welatan de, hûnandina taybetmendiyên dîrokî û siyasî ya her sê herêmên Kurdan nîşan dide ku civakên Kurdan li nav rewşên pir giran û pêşerojên gelek karmend û xeterên cîhanî rûbirû bûne.

5.) Hukuki û Siyasîyên Pêşerojê di Roja Azadîxwaziyê ya Siyasî û Qanûnî

Hukuki û siyasîyên pêşerojê di roja azadîxwaziyê ya siyasî û qanûnî de, wekî yek ji mîhengên çandî yên navneteweyî tê qebûlkirin. Serxwebûna gelên Kurd ji bo damezrandina dewletê xwe jî bi awayekî meşrû ye. Di vê baweriyê de, eger em li rewşa siyasî ya rojane ya niha dîtine, ev beşdarî dewletên ku Kürdistan digirin yên ji destpêka van dewletan ve xelkarevanên Kurd bikin xwe û heta yek ji van dewletan armanca Kurdên ku ji millet û dewletê xwe bêne ragihandin jî girêdayî bimîne. Li aliyekî din, di ortaya rojhilatê welatên navçe yên Kürdistan de, destûr bidinê pêwîst e ku li dijî dewletên ku Kürdistan bi wan dîtinên milet-devletî ya wan ji bo Kurdan bigirin. Ji ber vê yekê jî hûrgulî dewleta Kürdistan bi dehan salek da ku di rojhilatê welatên Kürdistan de bi serokatiya Mesûd Barzanî, di sala 2017'an de berpirsîyarê Hikûmeta Herêmî ya Kurdên Bakur (KBY) beşdarî derketina hukumetiyan da ku refarandûma serxwebûna ku bi serokatîya ABD'ê hatiye desteserkirin bi ser de bike. Lê di destpêka sala 2020'an de, "Yekîtiya Parêzgeha Kurdan" (KYB) berpirsîyariya wan li Rojhilata Bakur ji bo rêveberiya abori û malî bi awayekî ne-merkezî xurt dikin. Hêzên xuya yên Kurdên Bakur (PDK) di rêya vê pêşketina qismê Kurdan re rûniştin ku ev bi piranî jî dikarin bibe sedema qeydîyên civakî û maliya KBY nakin. Hin ji van lêgerînan hatin radestkirin bi zirara kuştina biye.

Navenda Tirkiyeyê di operasyonên "Zeytin Dalî" û "Rojhilat" ên Sûriyê de yekîmal bû û bi destpêka vê yekê herêmên Kurdan li ser çavdêriya xwe bêtir kontrol kir. Ji ber vê yekê, hêzên Esed yên ku xwe berbiçav dikin, yekîmalbûn û bi piranî ji hev ve girêdayî bûn. Ji ber vê yekê, yekserba serxwebûna bi alîkariya navenda Esed bihêz li ser birûnekê ji xwe zêdetir kirine. Ji vê alî de, xweşbîn kirina birêz Erdoğan li ser gavên siyasî yên navneteweyî wekî "hevkarê me" û paşê li hemberî geşbûna hevalên terorê yên ligel Hevgirtina Demokratîk a yekîtiya Kurd (PYD) û qatandina alîyên wan a leşkerî, xwe berbiçav kir. Ji ber vê yekê jî, navbera van dewletan derketiye holê û li ser dûvhevkirina bêdengiyên xwe re û ji nû ve dê baş nebîne. Di vê asta berxwedana Kurd de divê destûra bi serxwebûnê an jî serxwebûnê mezin were dayîn, an jî bêtir ji bo serxwebûna çandinê be. Ji ber vê yekê jî li gor min, deklarasyona niha ya Amerîka li ser Afrînê nîşan dide ku Amerîka hê jî rewşa Zeytin Dalî ya çi sedemên, hedef û xurtiya wê hîn jî nizane an hewl dide tîne.

Gelo destkeftinên rojane di welêt de, bi taybetî li Rojhilata Navîn, hîn dûbarek pir baş tune ye. Hejmara welêt, bi taybetî welêtên emperyalîst yên kêmîn, ji bo belavkirina bandora serdestî û nêrîna herî mezin a gelan, bi kar tîne bûna hukumdarî, pêvajoya siyasî û çekên leşkerî. Rojhilata Navîn niha yek ji cîranên hêja yên têkilî û herçiqasî her cure cîhanîya dewlet û blokên dewletan bi kar tîne. Emperyalîzma Amerîkayê bi hemû hêzên leşkerî, aborî û siyasî, dikeve ser rêya pêşî ya belavkirina Rojhilata Navîn û bi têkçûnê, li ser rêya xebata xwe ya hewl dide ku bandora serxwebûna wê ya pêşveçûna Rojhilata Navîn bidomîne û di amacê xwe de ji xebata xwe ya leşkerî gelekî fêr dibe.

Demdemiyên şûna Amerîka li Rojhilata Navîn girêdide, piştre hewldaneke gelekî li ser Rûsya di nav de parastina aliyên xwe yên Rojavayê Sûriyê ve bir. Amerîka di vê prosesê de pirsa Kurdan li hemberî dewletên xwedî doza Kurdan li Rojhilata Navîn di destê wê de ye.

Di demdemiyên niha de, hevkariya hêzên wekî Yekîtiya Parêzgeha Kurdan (KYB) û PDK li herêmên Kurdan bi esasî herêmên Bakur dibe qismên din yên Kurdan li Rojavayê Sûriyê hîn zêdetir tevayî dike. Ji ber vê yekê, berpirsîyariya Esed dê wekî serdest be û li ser milê hêzên tevgera xwe ya leşkerî li ser karkirina herêmên Kurdan vebênin. Ji ber vê yekê, agahî û çavkaniya berfirehiya Amerîka li Rojavayê Sûriyê ne pir baş dibe. Ji ber ku Kurd zêdetir dewlet bi kurdan negirin û dê nizanibin ku rewşa li herêmê bûye sedemê çavkaniya rojane ya welêt.

Piraniya çalakiyên di nav rojhilatê welatên Kurdan de, bi kurtasî li hemberî dewletên ku pêk hatine parçekirina Kürdistanê û herweha li hemberî welatên tên çavdêriya Kürdistanê ji bo erênîkirina baweriyên milet û dewletê Kurdan rûne. Herweha, di van rewşan de li hemberî Kürdistanê wekî Kurdistanên ku bi wan dewletên ji çarçoveya navnetewî re kirine, şahî û tirsa ku pirsa terorîzmê di dewleta xwe de bê deng bû dibe sedem. Ji ber vê yekê jî çi qada dewleta Kurdan li herêmê, çi jî nêzîkatiya rêveberî û hikûmeta kurdan e, divê bê guftûgokirin.

Berpirsîyarên her du aliyên gelê Kurdan divê bêjin ku xwediyê karmendî û rewşenbîriya mezin in û divê ji bo çareseriya pirsa Kurdan li herêmê, nêzîkatiyên aborî, civakî û siyasî pêk bînin û bi berfirehiya kesayetiyên herêmê bi kar bînin.

Belkî yek ji xebatên baş di vê derbarê de ev e ku gelê Kurd, ne tenê li dijî xwediyên welatên gelê Kurdan, lê jî li hemberî emperyalîzmê ku dewletek Kurdan pêk anîne wekî pêvajoyeke xwe dane.

Dibe ku mirov ji van bajaran pirs bike: Çima emperyalîzm bi van hewldanên xwe yên ku destûrê ji hukumdarên deverên welêt re pêk dide, aliyên gelê wan fêr dixwe? Alîyek ji wan aliyên ku li hemberî emperyalîzmê dîtiye, alîyek ji wan aliyên ku bi hêvî jî nebûne, alîyek jî hêza xwe ji bo qedera xwe bi kar tîne? Û çima alîyek ji wan dewletan ku li hemberî emperyalîzmê didin xebatê, alîyek jî alîyên xwe yên ku bê çek û hêz bi xwe nikarin pêk tînin?

Berpirsîyarên gelê Kurdan divê bibêjin ku emperyalîzm nikare bi xebateke ne-çek û ne-hêz jê wer bigire. Dibe ku berpirsîyarên gelê Kurdan vî biryarê ji bo rewşa ji bo bingeha çareseriya pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bidin.

Xebatek di pêşerojê de divê li hemû xalên tevahiya welatên Kurdan bê bikaranîn. Mirov nikare li hemû welatên Kurdan bibêje ku her yek bi lihevhatin û hevkariya sivik re rabe, ji ber ku gavên siyasî yên navneteweyî ne yek be.

Çareseriya pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn dê pêşeroja Kurdan pêş bike. Ji ber vê yekê divê hêvî û hebûna bi xwe ya Kurdan bê zêdekirin û bê guftûgokirin.

Ji aliyek din ve, divê berpirsîyarên gelê Kurdan serfirazî û serkeftinên Kurdan ji bo pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bê pîvanîkirin û li wan pêşde bixin. Ji bo vê yekê divê berpirsîyarên gelê Kurdan bi rastî bersiva pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bê bidestxistin. Ji ber vê yekê divê hêzên Kurdan li herêmê bêhtir bi bandor, hêz û berfirehî xwe nîşan bidin û çi qada gelê Kurdan li Rojhilata Navîn li ser lingê xwe bidin. Ji bo vê yekê divê li hemû welatên Kurdan li ser şandina mafên gelan bi kar bînin. Ji bo vê yekê divê serxwebûna miletê Kurd li Rojhilata Navîn xelkarevanên Kurdan û hêzên Kurdan li herêmê bê berfirehî û li ser lingê xwe bidin. Ji bo vê yekê divê hêzên Kurdan li herêmê heta girêdayî dawî bixin holê, bi alîkariya tevayî Kurdan biçin pêşerojê.

Bi vî awayî divê hêzên Kurdan li Rojhilata Navîn bi hemû şêwazên tevayî, bi hemû tiştên ku divê kirin û bi hemû hêzên xwe bi zelalî li ser lingê xwe bidin û bi xwezî yê ve gelê xwe xwe bişînin pêşberî pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi awayekî fermî divê Kurd bi awayekî zelal li ser lingê xwe bidin ku ew ne pêkanîna pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn nas nekirine û ewê ne xwediyê welatên Kurdan bibin. Ji ber ku ewê jê hegeriya xwe ya navneteweyî bê nasîn û ne di serbixweyiyê de bin.

Bi vî awayî divê Kurd bi awayekî zelal li ser lingê xwe bidin ku Kurd li Rojhilata Navîn, ne tenê pêkanîna pirsa Kurdan nas nekirine, lê jî ne xwediyê xebata Kurdên Rojhilata Navîn bûne û di nêzîkatiya gelên welêt û dewletên din yên welêt re ne bûne. Ji ber ku Kurdên Rojhilata Navîn ji herêmên xwe yên bîrdoziyê tên serûbin kirin. Ji ber ku Kurdên Rojhilata Navîn li ser lingê xwe biçûk bûne û ji ber vê yekê neçûne malê xwe yê bingehîn.

Herweha bi vî awayî divê Kurd bi awayekî zelal li ser lingê xwe bidin ku Kurd li Rojhilata Navîn ne tenê pêkanîna pirsa Kurdan nas nekirine, lê jî ne xwediyê hêzên Kurdên Rojhilata Navîn bûne û bi xwezî yê ve gelê Kurdan û hêzên Kurdan li herêmê neçûne pêşerojê. Ji ber ku Kurdên Rojhilata Navîn bi xwezî bûne lihevkirina gelên Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi vî awayî divê Kurd bi awayekî zelal li ser lingê xwe bidin ku Kurd li Rojhilata Navîn, ne tenê pêkanîna pirsa Kurdan nas nekirine, lê jî ne xwediyê hêzên Kurdên Rojhilata Navîn bûne û li herêmê xwediyê pêşketina wê ya bi ramanî bûne û pêşerojê ji dest xwe bernadin. Ji ber ku Kurdên Rojhilata Navîn bûne qurbanê bandora pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Li gor mijarên jorê, divê Kurd hemû hêzên xwe bidin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn. Ji ber ku ewê ne tenê gelê Kurdan, lê jî her gelên welêt li Rojhilata Navîn, bi pêşxistina pirsa Kurdan xwe yekemîn bînin pêş û her wekî yekî û li gor vê mijarê, yekî bînin pêş û bi van xebatan hêza xwe ya li herêmê dagir bikin û di nêzîkatiya gelên welêt de bi hêz dikin û bi xwezî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêş dixin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Di dawiyê de bi rêya vî mijarî ez dixwazim bibêjim ku divê Kurd hemû hêzên xwe bidin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn. Ji ber ku ev pirsa Kurdan têkilî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn dike û her wekî ya Kurdan û xebata gelên welêt ji bo pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn dike. Ji ber ku pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bi her cure û şeklê xwe ve tê pêşxistin û bi pirsa Kurdan dikeve ber hêza Kurdan û bi pêşxistina pirsa Kurdan gelê Kurdan dikeve ber xwe û bi van xebatan pêşwaziyek girîng dide pirsa Kurdan û gelên Kurdan di pêşketina xwe de bi hêz dikin û bi hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêş dixin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi vî awayî divê Kurd di nêzîkatiya gelên welêt û her gelên Kurdan de li ser lingê xwe bidin ku pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn têkilî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn dike û li gor rewşa gelên Kurdan li Rojhilata Navîn hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêş dixin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Ez dixwazim bi van gotinan bêjim ku li dijî pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bê guftûgokirin, xebat û pêşerojê bi destxistina pirs û çalakiyên gelê Kurdan pêşve birin û gelê Kurdan di pêşerojê de pêşniyar û pêdivîyên xwe ji bo pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bînin pêş. Ji ber ku ev pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn pêşerojê dike û divê Kurd hêza xwe ji bo pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn û gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bide ber hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya berpirsiyariyê pêş dixin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Divê gelê Kurdan li Rojhilata Navîn bi xwezî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî xebata xwe pêş bixe û bi hemû hêzên xwe bi berfirehî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşve bixin xebata pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn û pêdivî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bînin pêş û hemû gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bi hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêşve bibin xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî û bi xwezî bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Divê Kurd di vê rewşa ne pir kêm de, bi hemû hêzên xwe bi berfirehî û bi wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî bi vî awayî wekî xwediyê tevgera mezin a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bi ramanî pêşxistina pirs û çalakiyên gelê Kurdan li Rojhilata Navîn pêş bixe û berxwedana gelê Kurdan li Rojhilata Navîn tevayî serdema taybet a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bibîne.

Li gor van perspektîfan, gelê Kurdan li Rojhilata Navîn pêşxistina pirsa Kurdan bi hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan û bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî divê pêş bixe û wekî Kurd pêşketina xwe ya bi ramanî pêş bixe û bi têkoşîna bi ramanî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî berxwedana gelê Kurdan li Rojhilata Navîn tevayî serdema taybet a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bibîne.

Bi vî awayî, divê berpirsîyarên gelê Kurdan li Rojhilata Navîn pêşketina xwe ya bi ramanî û bi wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî bi vî awayî berxwedana gelê Kurdan li Rojhilata Navîn tevayî serdema taybet a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bibînin.

Li gor vê dîroka pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn, divê gelê Kurdan li Rojhilata Navîn bi xwezî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî xebata xwe pêş bixe û bi hemû hêzên xwe bi berfirehî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşve bixin xebata pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn û pêdivî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bînin pêş û hemû gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bi hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêşve bibin xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî û bi xwezî bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi vî awayî, divê Kurd di vê rewşa ne pir kêm de, bi hemû hêzên xwe bi berfirehî û bi wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî bi vî awayî wekî xwediyê tevgera mezin a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bi ramanî pêşxistina pirs û çalakiyên gelê Kurdan li Rojhilata Navîn pêş bixe û berxwedana gelê Kurdan li Rojhilata Navîn tevayî serdema taybet a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bibîne.

Bi vî awayî, divê Kurd di vê dawiyê de bi hemû hêzên xwe bi berfirehî û bi wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî bi vî awayî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşve bixin xebata pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn û pêdivî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bînin pêş û hemû gelên Kurdan li Rojhilata Navîn bi hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêşve bibin xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî û bi xwezî bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi vî awayî, divê Kurd di vê dawiyê de li ser lingê xwe bidin pêş ku pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn têkilî û pêşniyarên gelên Kurdan li Rojhilata Navîn dike û li gor rewşa gelên Kurdan li Rojhilata Navîn hêz û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan pêş dixin pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Bi vî awayî, divê Kurd di vê dawiyê de bi xwezî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî berxwedana gelê Kurdan li Rojhilata Navîn tevayî serdema taybet a bi pêşketina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bibînin.

Di dawiyê de, ev yek ji pirsgirêka girîng a miletê Kurd e û bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn divê Kurd berxwedana xwe ya li dijî êrişên her cure û şêniyên bi hêz û leşkerî berxwedana xwe ya li dijî êrişên her cure û şêniyên bi hêz û leşkerî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bînin pêş û her wekî Kurd xwe bihêz bikin û hêzên Kurdên Rojhilata Navîn jî hêz û berfirehî xwe ji bo pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bidomînin.

Bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî û bi ramanên azadiyê û demokrasiyê, divê Kurd pêşxistina pirsa xwe ya li Rojhilata Navîn pêş bixin û bi tekoşîna xwe a pêşerojê bi raman, berxwedan û xebatên li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bidomînin. Bi vî awayî, gelê Kurdan li Rojhilata Navîn divê bi serfirazî û pêşketina pirsa Kurdan bi raman, hêvî û bi xwezî pêşve bibe û serxwebûna xwe ya li herêmê bi raman, hêvî û bi xwezî bîne pêş û bibe namzet û xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî.

Li ser vê yekê, bi awayekî berfireh, li gor mijarên vê gotarê, divê Kurd pêşxistina pirsa xwe ya li Rojhilata Navîn bi raman, hêvî û bi xwezî pêş bixin û bi tekoşîna xwe a pêşerojê bi raman, berxwedan û xebatên li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bidomînin. Divê Kurd bi pêşketina pirsa xwe a li Rojhilata Navîn bi xwezî û wêjeke li gor rewşa ciwanan, kurdan, jin û zarokan bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî pêş bixin û bi hemû hêzên xwe bi berfirehî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşve bixin xebata pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn.

Ev yek pêwîst e ku Kurd di hemû qadên jiyana civakî, siyasî, çandî û aborî de xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî û bi pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn bimînin û bi hemû hêzên xwe bi berfirehî li ser lingê xwe bidin pêş û pêşve bixin xebata pêşxistina pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn. Bi vê awayê, gelê Kurdan li Rojhilata Navîn êdî dikare li ser lingê xwe bêteqînî û bi rêya xebata civakî, çandî, edebî, fêrbûnî û welatparêzî serxwebûna xwe ya li herêmê bi raman, hêvî û bi xwezî bîne pêş û xwedî pêşketina xwe ya bi ramanî bibin û pirsa Kurdan li Rojhilata Navîn pêş bixe.

6.) Peyam

Kurdistan, qutîya romantîk nîne, belê herî mezin, zor û potansiyelî piranîya geografîya ye. Mesela, petrola Îraqê ji herî kêm yarî yekê li welatên Kurdan dibe. Herweha, Tirkiye, Sûriye û Îraqê raneyan, Firat û Dijla nehrên mezin ên Rojhilata Navîn ku xwedî derdora Kurdistanê ne. Kurdistan heta niha her dem welatê Kurdan bûye, li gorî mezinahiyê, Kurdistan heman mezintîyê bi Fransa'nin qirika neredeyê hatiye û ew kêm dibê ku Almanya û Awistriya yên cihû. Ji bo vê yekê, Kurd li warê welatê xwe yê bingehînê çiqas êvarî ne, wek gelek kes ne, yekitî ne. Lê heta niha navê vê welatê li heman heman pîskopîyê li pêş neketiye.

Kurd heta niha herî dawî jî, di esasê qadên siyasî û serbixwe yên emperyalîstî de hatine peymanxwekirin. Ji bo hem nivîskarî û niha jî, Kurd hevalên materyalîst ên qada şaxêne. Bi navê hertiştên çalakiyên siyasî, hinser û hêja, hikûmet û bi piranîya wî alî, heta niha, qülturên xwe di dawiyê de hatine amade kirin, lê gelê Kurd nikare serweriyet û wekhevîya xwe di demeke mezin de hêjayî garantiyê bike. Peymanên ku bi hêza bi serweriyetê ya serbestî ve têne peyman kirin, hatine şikandin û her dem bi xezebûn hatine vegotin. Lîsta kesên ku bi vê taktîka rêzdar in, bi rûdan gelek dirêj e: Her dem li ser dawî de, Îraqî, Îranî, Sûriyî, Îngilîz, Ferensî, Rûs û her dem jî Amerîka li vir mane.

Polîtîka derva a "derinîya stratîjîk" ya Tirkiyê li navçeya biharî a siyasî û zimanzor ên guncaw de neyar bûye û dest bi tevgerekirina berde kir. Di derve û li derve jî, polîtîka derveyî ya Tirkiyê li bin fobiyên Kurdî ava kirin, polîtîka derva bi vê rengî heta niha dibe ku bi serketinê bê parastin.

Tirkiye, di dema ku xwe bi piraniya xwe ya Kurdî ve pir zehmetiyekir, dema li ber xwe an jî berên xwe dike. Li welêt û li derve, ew bi hêza Kurdên xwe ve peywendîyeke demokratîk û qanûnê çareser bikin. Herweha, bi tenê li hemberî Kurdên din ên li navçeya Rojhilata Navîn jî, ku di daxuyaniya xwe de serfirazî û xwe serbest di hedefê xwe de dinase, rêz ji wan re bike. Hevalbendî û destpêkirina berpirsiyariya giran a di navçeya Kurdistan Bölgesî de bi hêza aborî, diplomatîk, çandî, aborî, tîcarî û taxana çandî ji bo wan bidestxistin. Hevalbendî li hemberî Kurdistan Bölgesî yê Rojavayê Iraq'ê, ji bo xwe digel sînorên xwe yên bêbawer negire, bê guman li ser xwînsergirî ya gelekî ya mezin a dîrokê derbas bûye. Navbera hemû tiştan, her çendî ji bo Kurdî girîng e ku vê yekê guman nakin, destûra xwe ya çareserî û xwe serbest kirinê bi cîh bikişînin. Kurdistan Bölgesî li ser xwe re tevlihev e û bi hukûmetên din ve kesayetî û taqetê zêdetir çareser bikin, ji bo hewcedariyên xwe biparêzin.

Li gorî çareseriyên hukûkî û siyasî yên refrendûma li navçeya Kurdistan Bölgesî li pêşiya me, rayageha Kurdan, heta ku girêdayî kendiya xwe, serxwebûn û pêwîstîya rêveberiya xwe ya bi xwe tine, li gelekî hîn di rêya Kurdistan Bölgesî ya kontrolkirina bajarê xwe de berdewam e. Her gav, di heman demê de, ji bo dem dema berhemkirina siyasî ya welatê Kurdistan Bölgesî ji xwe ra têt çêkirin, bi vê yekê gava Kurdan li ser siyasetê ya navneteweyî de dertê.

13'ê Sermawezê 2022, Lûksembûrg

[1] Doğu Perinçek (lêkolîn), Mustafa Kemal: Mijarên Eskîşehîr-Îzmit (1923) (Stenbol, 1993), r. 104.

[2] Nuran Tezcan (lêkolîn), Çandîn Serêştoxanên Atatürk (Stenbol, 1994), r. 23.

Druckversion Sitemap
{{custom_footer}}

Webansicht Mobile-Ansicht

Logout Seite bearbeiten