Şafiîler
Mescîda Xwenîyan
Prof. Dr. Dr. Ümit Yazıcıoğlu
Mezopotamyayê, bi çiyayên xwe û dîroka xwe ya dirêj, hin navên taybet dihewîne ser zimanê dîrokê. Ji wan navan yek jî, Hacî
Abdulbaki Yazıcıoğlu ye, ku wekî alimekî Îslamê li Erzurum û herêmên derdora wê tê bi navkirin. Herweha, Miralay Cibranlı Halit Bey jî
wekî komandaneke leşkerî û rêberê herêmê di dîroka vê parçeyê de cih digire. Halit Bey, ne tenê bi serkeftinên xwe yên
leşkerî, lê herweha bi perwerdeya xwe, peywiştina xwe bi
aşîreta xwe û mezheba Şafiî re jî hatiye bîr kirin. Di vê çarçoveyê de,
Hacî Abdulbaki, bi bîranîna xwe ya ji Miralay Cibranlı Halit Bey re, meseleya münafikliyê û çawa ew di Îslamê de tê nirxandinê jî pêşwazî dike. Ev nivîs, rola dîrokî, bîranîn û meseleyên dînî yên her du şexsiyetan
pêşkêş dike û dide nîşan ku çawa dîrok û berhemên mirovan dikarin di rojên pêşerojê de jî bibin çavkanîyên
ronakbîrî û lêkolînê.
Di nav mîmariya wêjeyî ya Erzurumê de ku ji
sed salan ve bi ser de ye, Mescîda Şafiîler ne tenê cihê ibadetê ye, belku ew jî navenda ku dîrok û çanda xwe dipêçe ye. Dîwarên vê
yekane binyadê, çîroka şarê ji berê heta îro bi bêdengî difisîne. Lêbelê, ji bo fêm kirina van çîrokan ku di navborîyên wê de vedigerin,
divê bi dîqetî bê guhdar kirin.
Mescîd, bi demê re şahid bûye li ser çekdarîya gelek mirovên sereke yên dewletê, zanyarên îlm û qehremanan. Mirovên girîng wek Miralay
Cibranlî Xalid Bey, li vê cihê pîroz ne tenê ibadet kirine, belku ew jî li vir biryarên ku serîyê şar diyar dikin girtine. Ji ber vê
yekê, dikare bê gotin ku Mescîda Şafiîler tenê ji dîwarên xwe yên kevirê pêk nayê, belku ew jî bîra şarê xwe dihewîne.
Li gorî perspektîfa diplomatîk, girîngiya dîrokî ya Mescîda Şafiîler ne tenê ji bo Erzurumê ye, belku ew jî ji bo mirasa çandî ya neteweyî ya Tirkiyê jî bêhempa ye. Ji ber vê yekê, arasteya xwe nîşan dan û parastina sirrên wê, ne tenê erka herêmî ye, belku ew jî erka neteweyî ye.
Hûn 19'ê Tebaxa 1977'an: Dengên Mewîda Dîrokî Li Mescîda Şafiîyan
Mescîda Şafiîyan ya ku xwedî tevgera dîrokî ya Erzurumê ye, di
vê meha tebaxa germ de, bi avluya xwe re ji bo ew kesên ku serinî digerin komşîyek hêja pêşkêş kir. Di 19'ê tebaxa 1977'an de, bi rojên yekem yên rojê re, mescîd bi cemaeta xwe tijî
bû. Di vê yekê de, hejmara mirovên ku ji bo Cuma namazê tên cem hev, bi agahdariya ku Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu mewîdekî girîng îade
bike, zêde bû.
Li mescîdê her çavêk, bi dîqetê li wî nêrî. Hemû rû, ji vê alîmê bîlge birrînên xweştî pêşerojê digirt. “Ey cemaeta girîng," gotina wî ku di mescîda de derbas bû, "Ez, ku bi ba
di vê cîhanê de mezin bûm, kurê Melle Ömer'im. Bawer, di vê cîhanê de, wekî bîlgekî bi nav û deng e, diniya xwe di dînê de germ kir. Li ser rêya wî meşiyam û hewl didim ku agahiya rastî ji we re pêşkêş bikim."
Cemaet, bi vê pêşgotinê, bi dîqetê guhdarî kir. Ew ji bo
hewcedariyên Tekmanê yên pêşveçûnê berdewam kir: "Bira û xwişkên xwedî
qedr, em hemî dizanin ku çiqasî hewceyî tûnelekî heye ku Tekman bi gundanên din ve girêdayî. Ev tûnel ne tenê rêyek e, rêyeka hêviyê ye. Hem ticaretê rojane dike, hem jî ji bo Tekmanê, ew perdeya
têkiliyê dişkîne û me bi cemaetekî mezin re, bi ummeta mezin ve girêdayî dike."
Piştî ku vurguya ku tûnel tenê beşekî fizîkî nîne, lê cemiyetê kom dike, gotinên Said’i Nursî li ser hewcedariyên perwerdeyê yên girîng pêşkêş kir: "Said’i Nursî dide zanîn ku, 'Zanist û zanyarî, yek ji amajên herî mezin ên
pêşveçûna netewek e.' Û bingeha vê pêşveçûnê perwerde ye. Divê em
fikirînin ku çawa em perwerdeyê ji bo ciwanên xwe, zarokên siberojê me, ji bo zarokên xwe hîn bikin û wan çawa teşwîq bikin ku fêrî
zanistê bibin. Eger tûnela Tekmanê pêk were, em dikarin di vê rêya perwerdeyê de ji bo zarokên xwe zêdetir fersendan pêşkêş
bikin, wan bi bo rojên pêşerojê yên ronî, bi serî deynin."
Hacî Abdulbakiyê vî dîtinê serfiraz û pê bîranîna zanyarî, cemaetê ruhanî û bi rûmet bi ronahî kir û ji bo
pêşeroja Tekmanê hêviyê avakir.
Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu, ne tenê sînorên Erzurumê derbas bû û
wek alimekî Îslamê di navçeya giştî de zanîn bû. Evê mubarek, kurê Melle Omerê giring, bi şopandina rêya bavê xwe di ilmê de, li nav xwendinên dînî de cihekî birêkûpêç girtibû. Yek ji wan kesan ku ji wî re bîranîna herî bilind bû, Miralayê
Cibranlı Halit Bey bû; ew alimê bijarte, ku bi ronahiya Îslamê diçe û bi nurê mezheba Şafii'î roşan bûye, her dem mînak bû. Dema Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu minbere ket, sed hezar çavên ku li
camiyê kom bûbûn, bi tundî li wî nêriyan kirin.
Hutbeya wî, yek ji demên herî kritîk yên dîrokê bû ku li Erzurumê di dema dagirkirina Rûsî de ciheke girîng digire, Miralayê
Cibranlı Halit Bey bîr kir. Ew bi dengê bilind got, “Hevalên azîz, li van erdnîgaran ji bo rizgarkirina bajêrê me yê ku di bin dagirkirina Rûsî de mabû, yek mêrxas bû. Ew, Miralayê Cibranlı Halit Bey
bû ku bi ronahiya Îslamê diçû û bi nurê mezheba Şafii'î roşan bû. Bi
cesareta wî, biryara wî û serfiraziya wî, van erdnîgaran dîsa bi ezanan û salawatên xwe vedane. Ew ne tenê serokê leşkerî bû, herweha
zanyarekî bû ku rêberiya dîrokê bajêrê me kir." Bi rûyê cemaetê bîranînekî bilind hebû. Miralay Cibranlı Halit Bey, sembolê girîng bû li ser rizgarkirina Erzurumê ji dagirkirina Rûsî û bîrkirina navê
wî, di nav cemaetê de hêvi û şanaziyê dîrokî vedikir. Li camiya Şafiî'yan
roja ewî, kêmaniyan ku ji rûpelên dîrokê derketine, wek mîrasê ku ji bo pêşerojê hatiye birîn, hatine bîrkirin.
Miralay Cibranlı Halit Bey li Vartoê di sala 1882'an de wek kurê serokê Aşîreta Cibran, Mahmut Bey, li dinyayê hatibû. Bi perwerdeya wî ya li Stenbolê, ne tenê serfiraziyê ji bo aşîreta xwe, lê jî ji bo herêmê ve bû. Ew yekem Kurd bû ku piştî dibistanê
aşîretê, bûye qebûlkirin di Harbiye Aşîret Class û paşê di Erkan-î Harp Mektebî de. Girêdana wî bi mezheba Şafii'î jî nîşan dida ku wî zanyariyekê dînî hebû. Bîranîna bilind a Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu ji bo
Miralay Cibranlı Halit Bey, ji ber serkeftinên wî yên yekbûyî û xwendina wî ya dînî derketiye.
Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu heqê xwe bi ilmê tenê bi ilmên dînî
ve girêdayî nebû; bi Kurdî, Tirkî, Erebî, Farsî û Zazaî, ji pênc ziman de çêbûbû. Ev taybetmendîya zimanî, taybetiya wî ya agahdariyê bi beşên cuda yên civakê re zêde dike û rûmetê wî zêde dike. Ev pirzimaniya wî, destûrê daye ku wî fêrî bêtir gelan bike.
Di wê şevê havînê de, Mescîda Şafiiyan, bi komeke gelek mezin ve hatibû dagirtin. Hemû kes ji bo hutbeya Hacî Abdulbakiyê Yazıcıoğlu cîhên xwe girtibûn. Çavên ciwan û keçî, mêr û jin, ji hemû beşên civakê bi vaîzê li ser
minberê bûbûn.
Dema Hacî Abdulbaki li ser minberê çû, nafasa cemaetê bû stanîn. Bi bêdengiya kuhep, "Ey cemaeta rûspî," wiha dest pê kir,
"Îro ez dixwazim li ser mijareke ku Îslam pir caran lê diqede û ji bo civaka me tehdîdeke mezin pêşkêş dike bisekinim: Cudahiya nîk û mînak û şirkî."
Cemaat bi dikkatek mezin guhdarî dikir.
"Kafir, ew e ku esasên îmanê yên Îslamê red dike," Hacî Abdulbaki got. "Belkî ew Xwedê red nake, lê dikare yek an çend hukmên
dinê yên ku Hz. Muhammed anîye red bike."
"Şirkî, ew e ku varê Xwedê pejirandî lê wî hevkar kir," wiha berdewam kir. "Ji aliyekî ve bi Xwedê ve bawer dike û ji aliyekî din ve,
pejirandina xwediyên din wekî navbeynkaran diqebûl dike."
Paşê, bi nafasekî dirêj got, "Lê mînak, ji hemûyan cuda û belkî
ew tehdîdeka herî mezin e. Wî Îslamê red kirye, lê wî veşartîye û wekî ku ew musulman e xwe nîşan dide. Qur'an, agahdariyê dike ku mînakan dê li tevahiya cehennemê bin."
Di mescîdê de havîneyeka gamgîn hebû. Wî bi navê xwe yê bilind got, "Hevalên min, ev ne ji bo nasandina mînakan li navbera me
ye; lê ji bo ku em xwe bi xwe bipirsînin, ji bo ceribandinê û nasandina rastiyê ya di nav me de heye."
Bi bêdengî, "Wekî ku di Qur'anê de hatiye nîşandan, cihê
mînakan li cehennemê ji yên kafir û şirkîyan jêr e. Ev, bi ber bi xwe re ragihandina wî ya du rû, bêrastî û ceribandinê ji bo derxistina
fitneyan di nav musulmanan de ye." got.
Di dawiya hutbeyê de, di rûyên cemaetê de îfadeyeka dûşkîn
hebû. Hemû kes dest bi lêpirsîna xwe bi xwe kiribû, li ser mînak, kufur û şirk agahiyê standibû. Hutbeya Hacî Abdulbaki
Yazıcıoğlu, careke din îşaret dike ku çiqas fêrî û agahdariyên Îslamê
girîng in.
Di hutbeyekê de ku li Mescîda Şafiiyan hate xwendin, Hacî
Abdulbakiyê Yazıcıoğlu serî li ser taybetmendiyên dînî yên wek kafir, münafîk û müşrik danî. Lê belê, yek ji xususiyetên bijarte yên vê hutbeyê ew bû ku wî Miralayê Cibranlı Halit Bey bi nav kir. Ev Miralay, wek nîşanekê ji bo azadiya Erzurumê û roleke mezin di rizgarkirina bajêr ji destê Rûsiyan ve hate nîşandan. Hutbe, tevlîhevî, ronahiya dînî û dîroka herêmê pêk anî û di dawiya xwe de ji cemaetê re peyamek hêja pêşkêş kir.
Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu, Mescîda Şafiiyan de hutbeyek taybet xwend. Ev hutbêde, wî serî li ser meseleyên dînî yên wek kafir, münafîk û müşrik danî. Her wiha, di vê hutbê de wî Miralayê Cibranlı Halit Beyê wekî yek ji xwediyên rola mezin di rizgarkirina Erzurumê ji destê Rûsiyan de
pêşkêş kir. Hutbe, dîroka herêmê û fêrmiyên dînî bi hev re pêk anî, û bi
peyamek hêja ji bo cemaetê bi dawi bû.
Nivîsêmin ji aliyekî ve hutbeya Hacî Abdulbaki Yazıcıoğlu û ji
aliyê din ve jî têkoşîna Miralay Cibranlı Halit Bey a di dema rizgarkirina Erzurumê de pêk tîne. Nivîs bi taybetî li ser roleke dîrokî û
peyamek dînî digere û her du taybetmendiyên van rolan bîne ser hev digire.
Dîroka û Roleke Leşkerî: Di nivîsê de, roleke girîng a Miralay
Cibranlı Halit Bey di rizgarkirina Erzurumê de hate zelalkirin. Vê, dîroka herêmê û hêvîyên xelkê di nav vê dîrokê de diyar dike.
Peyamê Dînî: Hutbeya Hacî Abdulbaki bi taybetî li ser meseleyên dînî yên wek kafir, münafık û müşrik digere. Ev taybetmendiya nivîsê, dîrok û peyamên dînî bîne ser hev digire.
Teblîga Dîrokî û Dînî: Li ser her du mijaran, Hacî Abdulbaki roleke navbeynkariyê dilîze û dîrok û dînê bîne ser hev digire.
Ew di hutbesê de bîranîna dîrokî û peyamên dînî pêk tîne û cemaetê dawî dike bi peyamek ku diyar dike çawa dîrok û berhemên mirovan dikarin di rojên pêşerojê de jî bêne bîrkirin û hîn bêne nirxandin.
Ev nivîs, bi taybetî ji bo wan kesan ku dixwazin zanîna dîrokê û dîna İslamê bibin yek, gelek balkêş e. Ev têkoşîna navbera dîrok û dînê nîşan dide û wekî mînakê ji bo yên din xizmet
dike.
14'ê Mijdarê 2020, Seoul.
Teilen
Druckversion 