Meşguliyeta Kurdî li ser Tarihxane, İdeoloji û Rêyên
Rêzefî
Prof. Dr. Dr. Ümit Yazıcıoğlu
Meseleya Kurdî, dikarin bêjin ku yek ji pir sereke xebata me ji welatên Îran, Iraq, Sûriyê û Tirkiye ye, ji ber ku li welatên vê herêmê dewleta
Kurd bi hejmareke zêde heye. Kurdên ku di vê welatên de jiyana dibin, bi aliyekî siyasî, civakî, çandî, qanûnî û aborî re têne derkevin. Meseleya Kurdî, wekî encamê rewşa tarihkariyekî pir pêşketî
hatiye pêşxistin û bêhêz tê gotin ku meseleyekî pir cetin e.
Lê belê, bi hemû aliyan û tarihê, divê behsa çareseriya vê meseleyê kiribin, lê divê dewletên pertiqandina vê meseleyê bi hêz û hêja bikin.
Dewletên têkilî, ne çareseriyekî afirandina vê meseleyê dikin, herweha polîtîkayên dirêj dûr bikin û karûbarên xwe didin xwar. Encama herî girîng a van polîtîkayên asteng û inkarê ew e ku li Navçeya
Navûdirû, ku heta niha bi heman mijarên Tirkan, Ereban û Îranî de sêyemîn civak e, hinastê qirêjiya li ser milletê Kurdî bike. Di rola inkar û astengiyên dewletan li ser meseleya Kurdî de, me
çawaniya ku dewlet hewl dide meseleya Kurdî bibîne û rêyên demokratîk û sivîl bi awayekî dîrokî bibîne dikin.
Di encama inkarê de, heta niha gelek kesên ku hewl didin ku baweriya milletê Kurdî hebe jî, hewl didin ku hejmareke mezin ji gelan nizane û gelek
kesên ku zimanekî wek "Kurdî" lêkolîn dikin û hewl didin ku ev tişt ji berê de nehatiye pêşxistin an jî nikare bibînin. Ev rewş, çi kesên ku di roja me de jiyan dikin, çi kesên ku ji ber heta niha li
ser vê mijarê navnebûne, rûniştîyeke deryamend û inkar e û ev, li serokên xwendekarî yên fermî yên li hemberî mêjûyî û baweriyên Kurdî li ser baweriya gelên ku dihewînin. Lê belê piştî vê yekê
mirovên ku ev rastî dîtin, di rêyekî hêsantir de mane û li hemberî vê yekê bi hejmartin in.
Ji bo başa çêkirina meseleya Kurdî, di destên me de tê wateya baş a zihniyeteke nûkirî heye. Xemanîya inkarê li zihniyateke me hatiye
damezirandin û divê ev destan bê herî. Divê em dabeşkirina vê rastiyê, bi heqîqet, demokrasî û azadiyê re, bi nasnameya Kurdî li gel me çawa jiyan bike, fêm bikin. Zihniyateke fermî û ideolojiya
fermî, mirovên me bi awayekî xweşbîn û azadiyê bistînin. Bi rastî jî, piştî ku ev rastî dîtin, mirov dikarin li hemberî civaka bi nasname cuda li rêya aramî de jiyan bikin.
Piraniya Kurd, tenê ne ya Rojhilata Navînê, lê jî ya Tirkiyê, pir bi çêtî li seranserê pirsa civakî, siyasî, aborî, çandî û ahlakî ya herî girîng
e. Yekemîn armancên ekonomiyê di pêşveçûnên belavkirina hin pirsgirêkên wan de, lêkolînerên bi hincetên leşkerî hatine xerc kirin.
Heta niha, li ser pirsgirêkên bi pêşveçûn hate kirin, diyar e ku hejmarên hêzên mirovî yên li Tirkiyê jî bi pirsgirêka Kurd re girêdayî ne.
Girêdana me bi Yekitiya Ewropayê ya diyalogê de yek ji herdu deverên pir girîng e, pirsa Kurd e. Di beramberî vê yekê, pirsgirêka Kurd ya bi mirovî û civakî jî bi hejmarên mezin yên mirovî re heye.
Ji ber şerên ku zêdetirî sedsala 30'an berdewam kirine, hêjî hezarên bê suc mirovên welatparêz hatine kuştin, hezarên gundên wan hatine tune kirin û sed hezarên mirov hatine mecbûr kirin ku wan
deverên wan kuştin û wan derketin û li deverên din bi bûn. Pirsgirêka Kurd, pêve li zindîyayîşa nû ya mirovan hatiye xelaskirin.
Niha, Kurd li dijîn, ne tenê li bajarên dûr û biqetî dijîn. Civata Kurd ku di her herêmê de heye, girêdayî hemû aliyan de girêdayî hewildanên
civakî, çandî, aborî û ticarî ye. Istanbul, wekî bajarê mezinên Kurd ên herî mezin li cîh dibe, ku wekî nimûneya vê guhertina hebe.
Ji ber vê yekê, pirsgirêka Kurd divê niha ne wekî pirsgirêka tenê ya Kurdan, lê wekî perspektîfa giştî ya Tirkiyê cîbicîh bikin, ji ber ku
pirsgirêk ne tenê pirsgirêka Kurdan, lê pirsgirêka Tirkiyê ya giştî ye.
Hesabkirina ku pirsgirêka Kurd bi bingehê ji dewlet û ideolojiya fermî hatiye çêkirin, analîzeka girîng ya niha pêşkêş dike. Dibe ku fermî
ideolojiyê berpirsiyara vê pirsgirêkê bibe, hewildanên zihinî, xemgîniyan û bêyaran li nav civakê bê pêşkêşkirin. Bê îmtîhan, piştî dawîkirina Yekîtiya Sovyet û qirûskirina Berlînê, vê hewildan û
xemgîniyên zihinî yên li dijî pirsgirêka Kurd hêj di nav civakê de hene.
Ji ber awakirina vê atmosfera zihinî û bêyaran, pirsgirêka Kurd hêj jî wekî pirsgirêkê di hemû waran de girêdayî ye û xwe nîşan dide. Vê
pirsgirêkê îgnor kirin an inkar kirin, ne wekî hêza çareseriya vê pirsgirêkê ye. Di beramberî, divê li ser vê pirsgirêkê bê serkeftin û bi têkçûna vê pirsgirêkê li ser de
be.
Lê belê Tirkiye, di warê demokratîk û sivîl de çareseriya vê pirsgirêkê bi serkeftin nehatiye xurt kirin. Sedemek herî girîng a vê bîneketinê ew
e ku bîrgeheke demokratîk ya Tirkiye, bêyî hêvîtiya bîrgeheya demokratîk a sivîl ji bo çareseriya pirsgirêka Kurd tunebû. Wê bila herkes bi têkçûna vê pirsgirêkê yekser bike, çimkî vê pirsgirêkê bi
awayekî demokratîk rêxistineke herî mezin a Tirkiyê ya xebitandina demokratîk bû.
Ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd, rêbazên sivîl û demokratîk rakin û pêşnîyazan daynin, lê belê bûn serkeftinê ya wê ya federalîzmê ya li ser
vê pirsgirêkê destek bikin an jî taviz bidin. Û wê rêbazê jî, her çend kêm be jî, bêyî bersivdayin û bêyî kuştin û zext kirin tê ragihandin. Rêbazê Dewletê, wekî alîkarên leşkerî û birokratîk, yên
nasyonalîzmê û çalakiya devleta yekparçe ya navdar bi hev re pêkan e.
Li berpirsiyariya Dewletê, nekarebin bifikirin ku ew hewceye, ev pirsgirêka giran ji aliyê din ve zanibin. Ji ber ku pirsgirêka Kurd, her hefta
bi her rengî rêz kirinê çêkirin û wekî bersiva vê rêbazê derketiye. Nasyonalîzma sîyasî ya resmî ya dawîn, niha nekaribe ber bi çalakiya dema niha ya Tirkiyê û dinamîkên jiyanê yên guhertî bibe.
Pirsgirêka Kurd, encama zorê ya giran a Tirkiyê dîtîye. Herweha, Tirkiye wekî civakê yekrêz nakeve, ku gelek germîltîbûn û pirsgirêka Kurd wekî meydanên mezin roj dide. Ev herdu meydan, li gorî mafên
çanda hukûk û demokrasî pêkanîn dibe.
Pirsgirêka Kurd, Kurdan û Tirkên yek ji bo yekî ve şikestina nefretan nakeve. Ev pirsgirêk, anlayîşa kolektîf a ku yekîtiya gelê xwe û çanda xwe
inkar dike û bi zorê nû ya nû ya yekîtiyê li ser destê dewletê peyda dike. Lê belê, encama pirsgirêka wê ye ku şiddet çêdibe, bijîşkîyê li civakê belav dike. Xweya me ya îro û pêşeroja me ya gelek
zehmetî, vê nefretê zêde dike. Ji ber vê yekê, pirsgirêka Kurd bi rêbazên sivîl û demokratîk ve çareser bikin û pêşniyarên îslahatkar bên kirin.
Tirkiye, yekemîn welat nîne ku di pirsgirêka Kurd de tête cem hev, û li cîhanê welatên sîyasî û pirsgirêkên çanda xwe bi hev re derbas dikin.
Welatên pêşeng ên Ewropayê, wekî Îspanya, Îngilistan, Fransa, Almanya û Îrlenda, pirsgirêkên wekî vê bi kar tînin. "Hejmarên xwe yên taybet" bi preteksekê pirsgirêkê dabeş kirin an jî wekî bêçare
dibînin, pirsgirêka Kurd wekî pirsgirêka bi vî awayî bifikirin an jî wekî pirsgirêka bê çareserkirinê dibînin, di wê baweriyê de bûye ku pirsgirêka Kurd wekî pirsgirêka derketî ya derbasî
ye.
Pirsgirêka Kurd, wekî pirsgirêka tawanbûnê an jî parçekirina gel nayê wateya ku bihejînin. Rastiya sereke ew e ku, li gorî maf û standardên
azadiyê, hukûkê û refahan Kurdan zêde bike, dawetiya şiddetê li dar bixe û li ser mafên azadiyê, hukûkê û refahan binêre. Gelo em bi hev re jiyan bikin, pirsgirêka derbaz kirinê tune ye, ku ev jî,
wekî kuviyên qetlîamê yên ku ya Âmin Maalouf dibêje, tê destnîşankirin.
22 Tebax 2023 Oxford
Teilen
Druckversion 